一代藥王孫思邈，醫(yī)德高尚、學(xué)識廣博，在中醫(yī)藥界享有盛名，也以相傳100多歲的高齡，身體力行地詮釋養(yǎng)生之道。他在傳統(tǒng)中醫(yī)理論基礎(chǔ)之上，進一步融儒家、佛家、道家思想為一體，逐漸總結(jié)完善，最終形成了獨樹一幟的養(yǎng)生“十要”：一曰嗇神，二曰愛氣，三曰養(yǎng)形，四曰導(dǎo)引，五曰言論，六曰飲食，七曰房室，八曰反俗，九曰醫(yī)藥，十曰禁忌。

 嗇神 孫思邈認為，日常生活中，需要勞神之事確也不少，但“多思則神殆”，過多的思慮不但不益于健康，反而會導(dǎo)致心氣郁結(jié)，引發(fā)疾病。因此，在生活中，要力爭保持樂觀，不為瑣事所擾。以坦蕩開朗的胸懷，直面生活、從容處事。

愛氣 傳統(tǒng)中醫(yī)健康理論中，保護精氣乃重中之重。因此孫思邈堅持“人之壽夭，在于撙節(jié)”的觀點。并認為，養(yǎng)精蓄銳要從年輕開始。所以，平時，我們一定要養(yǎng)成良好的起居、飲食和鍛煉習(xí)慣，時刻保持氣血的旺盛和暢通。

養(yǎng)形 孫思邈認為，養(yǎng)形即修身。俗話說，身體是革命的本錢，沒有了看得見、摸得著的健壯體魄，再好的理論也只能是空談。“流水不腐、戶樞不蠹”的道理又告訴我們，生命在于運動，好的身體離開持之以恒的鍛煉和保養(yǎng)。

導(dǎo)引 中醫(yī)理論認為，健康的前提就是要保持經(jīng)絡(luò)疏通、氣血暢通。于是，導(dǎo)引便有了用武之地。在此基礎(chǔ)上，孫思邈還摸索總結(jié)出呼、吹、噓、呵、唏、呬六種方法，成功用于疾病預(yù)防和治療。

言論 言多必失，作為經(jīng)驗之談，早已人人皆知。但 “日出千言，不病自傷”，說話多了，竟還會影響健康的道理，所以孫思邈又對癥下藥，告誡大家要做到“眾人大言而我小語，眾人多繁而我小記”。

飲食 常言道：“病從口入”。所以，在飲食方面，孫思邈主張：“非其食不食。非其食者，所謂豬豘、雞魚、蒜鲙、生肉、生菜、白酒、大酢大咸也。常學(xué)淡食?！边€特別強調(diào)不能暴飲暴食，保持 “不饑不飽之間”最為適合。

房室 一方面，孫思邈認為精滿自溢。和諧的夫妻生活，既能增進感情，也能促新陳代謝，并非于身體不利。一方面，又引述彭祖之說“上士別床，中士異被，服藥百裹，不如獨臥”，奉勸人們對待房事，務(wù)必做到適度和節(jié)制。

反俗 孫思邈的反俗之說，主要體現(xiàn)在時間養(yǎng)生，精神養(yǎng)生，運動養(yǎng)生，生活養(yǎng)生四方面。主張遵循自然規(guī)律，與四季直通，和陰陽同步。始終讓人體與外部環(huán)境協(xié)調(diào)一致，保持心態(tài)平衡，減少私心雜念，順其自然之中修身養(yǎng)性。

醫(yī)藥 在維護身體健康方面，孫思邈主張預(yù)防保健的同時，也非常重視藥物之功效，他認為，有病人必須及時用藥。既主張靜養(yǎng)，又主張運動；既主張食補，又主張藥治；既主張保精，又主張節(jié)欲。這便是其辯證統(tǒng)一的獨到養(yǎng)生之觀。

禁忌 在《千金方》中，孫思邈針對日常養(yǎng)生保健，提了很多的生活禁忌，涵蓋飲食、言行、神氣、房事等各個方面，幾乎無所不包。尤其是飲食方面，羅列而出的一年“十二忌”，無論何時何地，都有很強的實際指導(dǎo)意義和參考價值。